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Rundbogen-Steinportal und großes Tor in den Landesfarben „weiß-grün“ sowie „Steirischer Panther“ im Landhaushof Graz | Foto privat

Der Steirische Panther

Steirische Landesfarben „weiß-grün“

„Nemo Styrorum Pantheram tangere tentet // Ructat ab ore ignem posteriusque cacat.“

Herrliches elegisches Distichon aus der Landhandfeste (von Hand besiegeltes Rechtsdokument), im Jahr 1532 gedruckt, verleiht der Wehrhaftigkeit des steirischen Wappentiers dichterisch seinen drohenden Ausdruck.

In der Übersetzung: „Niemand wag‘ es, den Panther der Steirer zu reizen, Feuer versprüht sein Maul, Feuer der Hintere auch.“

Der Panther

Der steirische Panther ist silbern. Die metallische Farbe leuchtet aus dem grünen Wappenschild. Die Farben des Wappens erzeugen einen einzigartigen Kontrast.

Der Panther ist ein Fabeltier. Es besitzt ein wehrhaftes Gewaff. Auf einem Pferdekopf mit großen Augen sind rote Stierhörner, vom Nacken eine lange Löwenmähne. Der Panther steht in Drohgebärde aufgerichtet und mit geschwellter Brust und mit weitem Schritt dem Feinde entgegen fest auf seinen großen Tatzen. Die nach vorn gestreckten Pranken haben an den Klauen rote, spitze Krallen (Waffen). Der lange Löwenschwanz ist aufwärts geschlungen.

Um der Wehrhaftigkeit einen besonderen Ausdruck zu geben, sprüht der Panther Feuerflammen aus Rachen und Ohr, vormals auch vom Unterleib. Jedoch tut das der steirische Panther seit 1926 nicht mehr, als ihm drei von vier Flammen abhanden gekommen sind, die einer Abgeordneten zum Landtag „obszön“ schienen. Indess besitzt der Panther im Stadtwappen von Graz noch alle Flammen.

Die Tinktur

Die Tinktur, die heraldische Farbgebung, des Wappens der Steiermark ist „silber – grün“.

In der alten Heraldik sind sechs Tinkturen zugelassen. Das sind die Farben Schwarz, Rot, Blau, Grün und die „Metalle“ Gold und Silber. Gold kann durch Gelb, Silber durch Weiß ersetzt werden.

Die steirischen Landesfarben sind bereits 1315 in der Reimchronik des Ottokar aus der Gaal, bedeutender Geschichtsschreiber und Dichter im späten Mittelalter zur Zeit des Interregnum (1245-1273), „silber(weiß) – grün“ bezeugt.

Seine Chronik erwähnt die Schlacht bei Kressenbrunn anno 1260 zwischen dem böhmischen König Ottokar II. und Bela IV. von Ungarn im entscheidenden Kampf um das Herzogtum Steiermark, das im Jahr 1261 im Frieden von Wien an König Ottokar fällt. Die Chronik benennt Banner, Wappen und die Landesfarben urkundlich:

„… ein banier grüene als ein gras // darin ein pantel swebte // blanc, als ob ez lebte…“ (Verse 7297 – 7299)

Ottokar aus der Gaal

Chronist und Meistersinger

Otacher ouz der Geul, auch Ottokar von Steiermark, aus dem landesfürstlichen Rittergeschlecht der Herren von Strettweg, verfasste die „Steirische Reimchronik“, das gehaltvollste Werk der Reichsgeschichte im späten Mittelalter.

In mehr als 98.000 mittelhochdeutschen Versen wird die Landesgeschichte des „Herzogtum Österreich“ und des „Herzogtum Steiermark“ in die Reichsgeschichte eingebettet beschrieben.

Sie behandelt die Zeit von 1246 als das Geschlecht der Babenberger mit Friedrich II., dem Streitbaren (Herzog von Österreich und der Steiermark), in der Schlacht an der Leitha gegen den ungarischen König Bela IV. im Mannesstamm erlosch, über die Zeit großer Macht des Primislaus Ottokar II., König von Böhmen, bis zu dessen Tod 1278 in der Schlacht bei Dürnkrut gegen den König des römisch-deutschen Reiches, Rudof I. von Habsburg. Die Zeit 1246-1278 ist das Österreichische Interregnum.

Die Reimchronik behandelt ferner die Folgezeit nach 1278, der Rückkehr des Landes unter die Reichsgewalt, fortan unter Herrschaft der Habsburger, bis die Verse des Ottokar aus der Gaal im Jahr 1309 enden.

Ottokar aus der Gaal war großer Kenner der höfischen Dichtung und Epik. Seine Erziehung und Ausbildung dürfte er im Stift Seckau durch Augustiner-Chorherren erfahren haben, seine meistersängerische Kunst am Hof Otto II. von Liechtenstein, einem Sohn des Ritters und Minnesängers Ulrich von Liechtenstein.

Ottokar aus der Gaal, großer Sohn der Steiermark, ist um 1260/1265 geboren und um 1320/1321 gestorben. Er ist vermutlich im Stift Seckau begraben. Ein Epitaph im Kreuzgang ist ihm zugeschrieben.

„Es ist ein Gutes Land…“

König Ottokars Glück und Ende. Ein Trauerspiel

Die Reimchronik des Ottokar aus der Gaal war in der 1745 zum ersten Mal gedruckten Form von früheren Handschriften Franz Grillparzer bekannt. Diese erste Ausgabe diente ihm zu seinem Trauerspiel „König Ottokars Glück und Ende“. 

Die Uraufführung war anno 1825 am k.k. Hoftheater an der Burg. Als Theaterstück über Napoleon angelegt, zeichnet Franz Grillparzer parabelhaft Charakterzüge eines vom Recht abgewandten Herrschers in Analogie zu König Ottokar II. von Böhmen. Ursupatoren beide, erfahren sie Aufstieg, Macht und Untergang.

Im dritten Aufzug tritt Ottokar von Hornek auf, der mit dem Reimchronisten Ottokar aus der Gaal ident ist. In dem bekannten Monolog bittet er vor König Rudolph um Gnade für seinen gefangengesetzten Dienstherrn, den edlen Ritter Ott von Lichtenstein, ein steirischer Parteigänger des Ottokar von Böhmen, und empfiehlt das gute Land Österreich dem Schutz des Reiches an:

„O nehmt Euch sein, nehmt Euch des Landes an!
Er ist ein guter Herr, es ist ein gutes Land“

Bei der Wiedereröffnung des Burgtheaters nach dem Krieg 1955, gab es idiologisch aufgeladene Debatten darüber ob Goethes Egmot oder Grillparzers König Ottokar gegeben werden sollten. Man entschied sich gegen Egmont.

Der Monolog des Hornek wurde zu einer nationalen Lobhymne auf Österreich. Die Identitätsfindung zur Nation kreierte das österreichische Nationaltheater. Schulen forderten, dass man die Rede des Hornek auswendig rezitieren konnte.

Was als antinapoleonisches Schauspiel angelegt war, sich historisch auf Aufstieg einer Dynastie zur Macht bezog, die durch Rittertreue bei Dürnkrut erfochten wurde, eignete sich metaphorisch um Loslösung von Fremdbestimmung und Unfreiheit mit Jubelfreude zu begehen und ein betontes Österreichbewußtsein zu beginnen.  

Das Theaterstück entstand 1823 nach den repressiven Beschlüssen von Karlsbad in der Restaurationszeit. Es wurde zuerst von der Metternich’schen Zensurbehörde vom Tisch genommen. Zur Uraufführung kam es erst auf den Wunsch der Kaiserin, die es patriotisch fand. König Ottokars Glück und Ende wurde später wieder vom Spielplan des k.k. Hoftheaters genommen, da es dem Kaisertum Österreich antiböhmisch galt.

Grillparzer beklagte das System Metternich wegen der Unterdrückung der Meinungs- und der Pressefreiheit im Deutschen Bund: „Unsichtbare Ketten klirren an Hand und Fuß. Ich muß meinem Vaterland Lebewohl sagen oder die Hoffnung für immer aufgeben, einen Platz unter den Dichtern meiner Zeit einzunehmen.“

Er war nicht national, sondern war liberal gesinnt. Den Norddeutschen Bund ohne Österreich beklagte er als unerkannten Beginn einer tragischen Zersetzung:  „Ihr glaubt, ihr habt ein Reich geboren, und habt doch nur ein Volk zerstört.“

Wenn Grillparzer seinen Reimchronisten Hornek, alias Ottakar, im Loblied über Österreich zwecks Annahme des Landes durch den deutschen König, in den letzten Versen auch den gemütlich friedvollen Charakter des Österreichers preisen lässt, ist das kein Ressentiment gegenüber den Menschen an der Elbe und am Rhein. Das liegt weder im Redesinn des Hornek noch war es von Grillparzer so intendiert. Es ist alleine Liebe nur zu seinem Vaterland und zur österreichischen Heimat:  

‘S ist möglich, daß in Sachsen und beim Rhein
Es Leute gibt, die mehr in Büchern lasen;
Allein, was not tut und was Gott gefällt,
Der klare Blick, der offne, richt’ge Sinn,
Da tritt der Österreicher hin vor jeden,
Denkt sich sein Teil und läßt die andern reden!

Grillparzer, verehrter Dichter im Kaisertum Österreich, dessen Herrscher zeitlebens sich als deutscher Fürst verstand, bar jeder Grundlage, antideutsche Gefühle heute in die Feder zu legen, wäre wahrlich doch ein Trauerspiel.

Österreich, „Es ist ein gutes Land!“